이와 같이 내가 들었다. 누이여, 어떤 사문이나 바라문은 땅의 일체입처(一切入處) <사마아디>는 최상이다 고 말한다. 누이여, 만일 사문이나 바라문으로서 이 과(果)를 구하기 위해, 땅의 일체입처의 사마아디에 들어 청정하고 조촐하게 되면, 그는 곧 그 근본을 보고 근심됨을 보며 없어짐을 보고 없어지는 길을 볼 것이다. 근본을 보고 근심됨을 보며 없어짐을 보고 없어지는 길을 봄으로서, 진실한 이치를 마음에 두어 지극히 고요하여 어지럽지 않느니라. 누이여, 이와 같이, 물의 일체입처, 불의 일체입처, 바람의 일체입처, 파랑의 일체입처, 노랑의 일체입처, 빨강의 일체입처, 하양의 일체입처, 허공의 일체입처, 식(識)의 일체입처를 최상이라 한다. 누이여, 만일 사문이나 바라문으로서 이 과(科)를 구하기 위하여...... 식(識)의 일체입처의 사마아디에 들어 청정하고 조촐하게 되면, 그 근본을 보고 근심됨을 보며 없어짐을 보고 없어지는 길을 볼 것이다. 근본을 보고 근심됨을 보며 없어짐을 보고 없어지는 길을 봄으로서, 진실한 이치를 마음에 두어 지극히 고요하여 어지럽지 않고, 잘 보고 잘 들어가느니라. 그러므로 세존께서 승기다 처녀의 물음에 대답한 게송은 이러하다. target="_blank">수술비보험
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을 향하여 수타원의 과(果)를 얻고, <사타함>을 향하여 수타함의 과(果)를 얻고, <아나함>을 향하여 아나함을 얻고, <아라한>을 향하여 아라한을 얻는다. 이와 같은 네 쌍의 여덟 사람을, 세존의 제자 중[僧]의 계(戒)의 구족, 정(定)의 구족, 슬기의 구족, 해탈의 구족, 해탈지견의 구족으로서, 공양하고 공경하고 예배할 곳이요, 세간의 위없는 복밭이라 한다 고. 성스러운 제자가 이와 같이 중을 생각할 때에는, 그 때의 성스러운 제자는 탐하고 성내고 해치는 감정을 일으키지 않나니, 이러한 성스러운 제자는 염착하는 마음에서 벗어난다. 어떤 것을 염착하는 마음이라 하는가. 이른바 五욕의 향락이다. 이 五욕의 향락에 대해서 탐욕, 성냄, 어리석음을 떠나 바른 생각과 바른 지혜에 편안히 머무르고, 곧은길을 타고 중 생각하기를 닦아 익히면 바로 열반으로 향할 것이다. 이것을, 여래, 응등정각의 알고 보신 것은, 괴로운 곳을 나와 훌륭한 곳에 오르는 것을 말씀하시는 것인데, 一승의 도로써 중생을 깨끗하게 하시어, 괴로움과 번민을 떠나고 근심과 슬픔을 없애어 참다운 법을 얻게 하는 것의 셋째라 하느니라. href="https://safelife3010307.blogspot.com/" href="https://lotto940313.blogspot.com/" 사랑할 만한 단정한 고운 모습 href="https://makelife120307.blogspot.com/" target="_blank">노래무료다운
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에 계시었다. 때에 존자 마하아 카챠아나도 그 곳에 있었다. 존자 마하아 카챠아나는 여러 비구들에게 말하였다. target="_blank">번개모임
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