桂歌丸이 전쟁 공기에 위기감! 전쟁이 가져온 만담 계의 어두운 과거 ... 아이를 낳지 않은 여성을 규탄하는 국책 만담까지 2015.11.01
"만담 예술 협회"공식 사이트 "협회 원 프로필"보다
전후 70 년이라는 고비의 해. 민주주의를 무시하는 형태로 안보 법안이 강행 처리되어 이번 여름은 지났다. 그런 가운데, 그래도 "전쟁의 비참함 '을 전하려고 많은 사람들이 목소리를 계속하고있다. 만담가 桂歌丸도 그 중 하나이다.
종전시에는 9 세 피난처의 치바에서 고향 요코하마에 가서 일면이 잿더미 물론 생가도 소실되어 있던 경험을 가지고있을 歌丸는 말한다.
<지금 일본은 여러 가지 일 때문에 옥신각신있는 거 잖아요. 전쟁의 「세」의 글자도 주었으면 없지요.그런 생각 따위 다신하고 싶지 않아,하지 못하도록>
<텔레비전에서 전쟁이 보이는 시대니까요. 저걸보고 젊은 사람이 근사하다고 생각하면, 대단한 것입니다> (아사히 신문 디지털 2015 년 10 월 19 일)
전쟁 중에 배고픈 생각을하면서도, 어떻게 든 입에 수 있었던 고구마 만 먹는 어린 날들. 그것이 트라우마가되어, <아타시 만 결국 아직도 고구마가 먹고 라 이봐거야>라고 고백하는 歌丸 스승은 만담가 답게 이런 표현으로 '전쟁'의 추함 · 불행을 표현했다.
<인간, 사람을 울게 만들과 사람을 화나게 이것은 굉장히 간단 해요. 사람들을 웃게 만드는 것, 이것이 일치 반코 어려운や>
<인간에게 가장 중요한 웃음이없는 것이 전쟁을하고있는 곳> (동전)
전쟁에 웃음이 없다. 桂歌丸가 이렇게 말하는데는 전시 중의 만담 계 당시의 체제에 반 강제적되는 같은 형태로 53 종의 이야기를 계좌에주지 않도록 자숙하고 또한 전의 고양을 부추 기는 신작 라쿠고를 잇달아 발표 한 것으로, 전쟁 협력에 가담했다 과거에 대한 반성도 담겨있는 것이다. 만담 계이 전시 걸어온 여정은 어떤 것이 었는지는 연예 비평가이다 카시와기 신에 의한 "はなし家들의 전쟁 ─ 금 演落 어 및 국책 만담」(책 이즈미 사)에 상세하다.
갑자기이지만, 아사쿠사 법 절에 "이야기 나"라는 개있다. 이것은 전시 묻혔다 53 종의 "금 演落 어 '의 무덤으로 1941 년 10 월에 만들어진 것이다. 이 53의 이야기는 유곽에 관한 이야기 첩을 다룬 이야기, 연애에 얽힌 이야기 등 나라를 위해 검소 검약을 장려 된 시국에 맞지 않는다고 된 것이 선정됐다. 그 가운데에는 요시를 무대로 한 '明鳥'등 지금도 활발하게 단상에 올려지는 인기의 이야기도 포함되어있다.
이러한 금 演落 단어는 어디 까지나 만담 계 측의 '자율 규제'의 형식을 가지고 있었지만, 그 과정을 잘 살펴보면 사실상 국가에서 반 강제적이었다. 만담 계가 자숙에 달려야했던 이유 중 하나는 먼저 1940 년 2 월, 경시청이 흥행 단속 규칙을 개정, 만담가 · 가수 · 배우 등 모든 연예 관계자는 "기예들 之 증거 "을 휴대하도록 의무화 한 것을들 수있다. 이는 권력이 서민에 큰 영향을 미칠 예능을 관리 할 수 쉽사리되었다. 실제 에노모토 켄이치 (에노 켄), 후루카와 유럽과 나란히 삼대 희극 인으로 인기를 모은 유가 · 유가 금 어 루는 전중, 만담가의 감찰을 거론 배우로 전업을 강요하고있다. 그의 자서전 '울고 웃고 50 년」(일본 도서 센터)에는 당시 경찰청과의 상호 작용이 이렇게 쓰여있다.
< '너는 이야기 집의 간판을 떼어 배우 감찰하고 주소서. 첫째, 당신이 얘기를하면 손님이 웃는 않을까 ......」
「그렇다면 웃음 해요, 웃기는 얘기 집 장사 다 무슨 ...... "
"그게 안돼, 요즈음 그런 ...... 첫째 그것에, 연극이라면"여기가 안 때문에 이렇게 고쳐라 "과 결과가 붙여지는 것과 달리, 만담이라는 것은 환상이 없다 ......"
"그렇지만 이봐, 서른 몇 년이 더 나는 단상을 떠난 적이 없었거든요 "
"아니 안돼. 아무래도 이야기가하고 싶어면 여가에하는가 좋다. 본업은 어디 까지나 배우 감찰에하지 않으면 안돼 ......" " >
서민에서 "웃음"조차 빼앗 으려는 전시 하의 체제의 지독 함을 잘 안다 에피소드이다. 그리고이 "기예들 之 증거"제도 이외에 1940 년 7 월 7 일 공포 된 '사치 품등 제조 판매 제한 규칙 (일곱 일곱 금령)'등 총 후의 생활 강화를위한 움직임 결정적인 영향을 미친다. "사치는 적이다"라는 표어가 난무하는 가운데, 유곽과 연애를 소재로 웃음을 만들어내는 재주는 권력에서 노려지게하고 있고, 자율 규제로 향하지 않을 수 없게되어 간다.
하지만 더 죄가 비극적이었던 것은, 만담 계 전쟁 협력의 한 부분을 담당했다 "국책 만담 '이다. 전의 고양을위한 문화 정책에 대한 협력을 강요당한 만담 계는 고전 만담 명작을 봉인 할뿐 아니라 시국에 맞는 국책 만담을 신작으로 차례로 발표 할 예정이다. 내용은 군대 찬양과 저축 채권 구입 헌금 장려 등을 주입했다 마치 선전과 같은 내용. 이 글 첫머리에서 뺀 桂歌丸의 인터뷰에서 당시의 국책 만담에 대해 <つまんなかっ 겠죠> <나라를 위해되도록 이야기뿐하지 않으면 무엇 않을 것. 만담인지 수신 (修身)인지 젤리 빈 버려>라고 말씀하고있다.
사람들을 웃게 위해 연기 할 수있는 만담인데, 아무것도 이상하지 않다라는 슬픈 만담이 전시는 많이 단상에 올려졌다. 권력의 의향에 따라서위한 만담은 점점 왜곡하게 변질. 「웃음」커녕 단지 상처 것조차 변해 갔다. 당시의 슬로건 "産めよ 殖やせよ '를 주제로 만들어진 「자식 부대장"라는 만담은 아이를 낳고 않은 여성을 향한다 이런 끔찍한 대사가 등장한다.
<무엇이 무리 다. 産めよ 殖やせよ, 자식 부대장이다. 국책 선에 순응하여 인적 자원을 확보한다. 그것이 신고 져서 신고 져서 급선무이다. 군인이 될 소년을 하루라도 빨리 낳는 것이 나라를 위해 다하는 하나의 일이라면, 아이를 낳지 못하는 여자 같은 건 의미가없는거야. 니가 꼭 아들을 낳지라면, 국책을 위반하는 스파이 행위로 헌병에 고소 할거야>
아무것도 재미없는 여성을 조롱하는듯한 이런 대사에서 어떻게 당시의 만담이 왜곡되어 버리고 있었는지하는 것을 잘 알 수있다. 다만, 이러한 상황은 나니 · 만담 · 강담 등 서민의 인기를 끄는 다른 연예에서도 마찬가지였다. 하지만 연예인들도 그냥 좋은 다쿠 다쿠과 윗사람의 말에 따르 있었던 것은 아니다. 하야시 彦六는 저서 「噺家 수첩」(일성 사) 속에서 만담가 · 하야시 染団 치료의 이런 일화를 소개하고있다.
<조금 유쾌한 얘기. 대동아 전쟁이 나서 국민들은 금을 무조건 다이아몬드를 제공하고 끝은 동상에서 쇠주까지 위로 드렸다. 그 무렵 것. 총리는 도조 히데키 장군이다. 총리 관저에 연회가 있고 두세 연예인이 여흥에 출연했다. 그 안에 만담에 <고릴라>의 흉내를 잘하고있는 하야시染団治있었다.
곧 자신의 출연 순서가 왔기 때문에 대인 예술가와 둘이서 정한 장소에 나와 인사를 만담에 착수하면 총리 다음 주객이 늘어서 거실의 중앙에 테이블이 놓여 있던 꽃병에 꽃이 가득 장식하고있다 . 만담을演り하면서 염색 단 치료가 아무래도 그의 꽃병은 도금하지 않아서 진짜 돈이다라고 노려 봤다. 곧 만담의 말투가 끝나고 자신의 고릴라 흉내 되었으니 "미꾸라지 복각"을 추면서 무대에서 객석에 내려갑니다 탁상 꽃병에 접근 치거나 긁어하거나肚에서 네놈 만 돈을 가지고 있어이罰当たり워ッ과 노호했다. 서민 밝은 반항하다>
또한 나니 사의 히로 虎造도 애국적인 내용의 나니를 연기하게 된 단상에서 정부의 임원을 눈앞에 <이런 신작 대본은 내가 심히 서툼하고하라고 말해 져도해라 まへん, 연예인은 자신이 가지고있는 재주를 소중히하고, 그 재주로 국가에 어 봉공해야만 애국이며, 전쟁 물을 읽었다 말도 그게 애국이었다 샤론>과 공언했다는 일화도 남아있다.
이 에피소드는 듣고있는 것만으로도 몹시 가슴 고픈 생각이하는 이야기이지만, 이들은 어디 까지나 '작은 저항'에 불과해 전시 하, 연예인들은 자신들이하고 싶은 재주를 할 수없는 상황에 몰린 엄연 한 사실이다.
앞서 소개 한 '이야기 나'에서는 지금도 매년 만담 예술 협회의 법회가 이루어 "금 演落 어"를 만들어 버린 쓰라린 경험을 잊지 않으려 고 만담가들이 모여있다. 그러나 폭소 문제가 정치 재료의 만담을 NHK에 가지고 가면 기각되거나 SEALDs 데모에 참가한 이시다 준이치가 사무실이나 광고 대행사의 압력 등, 아무래도 시대는 "금 演落 어" 을 만들어 버린 시대에 퇴보하고있는 것 같은 생각이 들지 않을 수 없다.
엔터테인먼트는 서민 사는 양식이며, 「웃음」은 서민들이 가질 수있는 권력에 대한 저항의 무기 다. 그것이 빼앗기는 상황을 다시 가져 안되고 권력에 그런 개입을 허용하는 것도 결코 허용되지 않는다.
마지막으로, 전시는 "프랑스 령 인도 차이나 몇 대」에 종군 전후 인간 문화재까지 된 다섯 세대 유가 小さん의 말을 끌고 신문을 닫고 싶다. 전쟁은 우리에게 아무런 이익도 가져다주지 않으며 무엇보다 소중한 '웃음'을 박탈 같은 것이다.
<너희들은 자주 TV 나 영화에서 보면 전쟁이라고하는 것은 어떤 용감한 것이다 멋있는거다라고 생각하는 것이다. 농담 아냐거야. 그런 몬자 안녕하세요. 실제로 가서 고란 요>
<그건 또 모진 걸 같군>
<이니까 앞으로 무슨 일 일까 일어나도 일본은 전쟁 따위하면 안 응. 한 우리들이 말하는 거니까 틀림 이봐 요>
리터럴에서
작성일 : 15-11-03 15:57 
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